کوهستان کرکس
کرکس کوهستان پهناوری است در غرب نطنز که بلندترین قله آن کرکس به ارتفاع 3895 متر است. میزان بارندگی سالانه آن بین 200 تا 300 میلیمتر است که جزء مناطق نیمه خشک محسوب می شود. از کوهستان کرکس رودهایی چند که اغلب خشک رودی بیش نیستند سرچشمه می گیرد.

از چهار مسیر به قله کرکس می توان صعود کرد :

1 - مسیر جنوبی( کشه )
این مسیر از طرق رود که در فاصله 25 کیلومتری نطنز است شروع می شود طرق رود نیز در جاده نطنز-اصفهان قرار دارد و تا کشه که آخرین آبادی در مسیر است 5 کیلومتر فاصله دارد. از کشه به طرف چشمه اصفهانیها که در مجاورت مرغداری است می رویم و بعد از چشمه در راه مالرو به طرف شمال رفته, تا به چشمه لیاسن برسیم که تا اینجا شیب راه خفته است. از مشخصات این چشمه درختان گردو است از اینجا به بعد شیب تند می شود. در مسیر باید از کنار آبشار بگذریم با پشت سر گذاشتن آبشار پناهگاه نمایان می شود. این پناهگاه از نوع پیش ساخته است که در سال 64 به همت کوهنوردان استان اصفهان و هیئت کوهنوردی در ارتفاع 3000 متری برقرار شده است و تنها پناهگاه موجود در منطقه کرکس است. بعد از پناهگاه که چشمه أی روبروی آن دائمأ جریان دارد راه مالرو با شیبی تند در کنار شن اسکی ادامه می یابد تا به آسمان گدار می رسد. و قله نمایان می شود. راه بازگشت از شن اسکی است متوسط زمان صعود از این مسیر 5 ساعت است.

2-مسیر شرقی( طامه )
این مسیر از نطنز شروع می شود. که باید از جنب هتل سرابان به روستای طامه در غرب نطنز برویم. این جاده حدود 4 کیلومتر است از طامه به طرف باغهایی که در غرب ده به نام دراش هستند می رویم در اینجا دو دره واقع است یکی پاپول که در امتداد باغهای ده قرار دارد و در انتهای آن آبشار زیبایی وجود دارد و دره دیگر به نام پاکدار که در جنوب باغها است و مسیر از این دره شروع می شود که باید تا گردنه آن برویم و سپس از کمرکش کوه به طرف غرب حرکت کنیم. مشخصه صحیح بودن این مسیر تک درخت سپیدار بلند است که از کنار آن می گذریم و سپس با گذشتن از دره أی فرعی به دره أی طولانی می رسیم که به قله منتهی می شود این مسیر بسیار زیبا است آب تا یک ساعت مانده به قله جریان دارد به همین دلیل آبشارهای متعددی در مسیر دیده میشود. لازم به ذکر است که آبهای دره های دیگر نیز به این دره می پیوندند که این نیز صحیح بودن مسیر را نشان می دهد قسمتهای آخر این دره سنگی می شود که باید این سنگها را دور زد تا به قله رسید زمان طی شده در این مسیر 6 الی 7 ساعت است.

3-مسیرشمال شرقی( اوره )
پس از خروج از نطنز به میدانی که تابلوی روستای اوره را دارد میرسم بایستی به سمت کاشان مسیر را ادامه دهیم تا به جاده جدید تاسیس شده که تابلوی امام زاده سلطان گورآباد را دارد برسیم این جاده از بالای روستا اوره میگذرد. تا ده اوره حدود 5 کیلومتر است با خودروهای خود میتوانیم تا امامزاده سلطان گورآباد برویم سپس مسیر را از پایین امامزاده ادامه میدهیم دره اصلی را که همواره جریان آب بیشتری دارد ادامه میدهیم پس از ورود به دره در حدود 30 دقیقه بعد, از کنار آبشار گذشته و در انتها به یک شیب تند شنی می رسیم که به قله منتهی می شود.این مسیر نیز یکی مسیرهای زیبای کرکس میباشد و حدود 6 ساعت مدت صعود طول میکشد.

4-مسیر شمال غربی ( بیدهند )
برای رسیدن به بیدهند بعد از طی 18 کیلومتر از جاده نطنز-کاشان( جاده قدیم ) به پل هنجن می رسیم از این پل جاده فرعی دو قسمت می شود که یکی به ابیانه منتهی می شود و جاده دیگر پس از گذشتن از روستای هنجن-چیمه-لوجر به دو راهی بیدهند-فریز هند می رسد که جاده سمت چپ به بیدهند منتهی می شود این جاده تا روستای چیمه آسفالت است. در بیدهند امامزاده أی واقع است که برای شب ماندن مناسب است. از روستا به طرف جنوب می رویم تا به آخر بیشه ده برسیم. راه صعود از این محل شروع می شود که با طی کردن راه مالرو در کنار آب به دو راهی می رسیم که در کنار آغل سنگی ساخته شده است و با ادامه دره سمت چپ و راه مالرو به طرف جنوب و تا سرچشمه آب پیش می رویم و سپس با صعود از دامنه شرقی دره به طرف جنوب شرقی ادامه مسیر می دهیم تا به صخره بر می خوریم که نباید با آن درگیر شد و باید از کنار آن و باز هم به طرف جنوب شرقی حرکت نمائیم تا به قله برسیم( زمان 5 الی 6 ساعت ).

آنچه را که دربارة‌ ورود و نحوه شهادت این بزرگوار به نقل از تذکره ای که مرحوم سید اسماعیل نائینی جمع آوری نموده است به خدمت شما بینندگان عرض می نمائیم :

مرحوم سید اسماعیل نائینی در سال 1286 هجری قمری از کتابخانه آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی شهر ری از مجموعه کتاب های انساب تذکره های امامزادگان مدفون در شهر ری تا نائین را از کتب زبده التصانیف و بهجه المستمعین و ریاض الانساب و مجمع الاعقاب معروف به بحر الانساب تالیف خان صاحب میرزا محمد ملک الکتاب استنساخ و جدا نموده و به شهرها و روستاهایی که در آنجا امامزادگان مدفون بوده می بردند و به استناد مدارک موجد و شواهد و قرائنی که در تذکره بوده و آشنایی که با علوم غریبه داشته اند ، محل دفن امامزاده را برای اهالی مشخص می کرده و صله ای هم می گرفته اند .درسال 1309 هجری قمری مرحوم سیادت پناه میرزا عبدالباقی طباطبائی بیدگلی مجموعه تذکره ها را که آیت ا... ملا غلامرضا (ره) در کتابی به نام رساله نقلیه جمع آوری نموده بودند ، استنساخ می نمایند و در سال 1357 هجری قمری مرحوم حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا حسن صباحی بیدگلی از روی آن نسخه رونویسی و نسخه برداری می نمایند که محفوظ بماند .حال آنچه را در ذیل ملاحظه می فرمائید برگرفته از اصل تذکره است .« در بیان کیفیت فرزند دلبند امام موسی بن جعفر (ع) امامزاده فاضل است که نام مبارک آن حضرت فاضل و کنیه وی ابوعبیده و ملقب به علی می باشد

خلاصه آنچه را مؤلف کتاب زینت الواعظین نقل کرده ، چنین است :

زمانی که مأمون ملعون از ورود امامزادگان به ایران آگاه شد ، لشگری به سمت عراق عجم (اراک کنونی)روانه نمود که جماعت سادات را به قتل برساند ، بین سادات و فرزندان ائمه(ع) خاصه فرزندان امام موسی بن جعفر(ع) ( که جهت دیدن حضرت رضا (ع) از مدینه و عراق ، به ایران آمده بودند ) و نیروهای مأمون به وقوع پیوست که در آن زمان که سال 203 هجری قمری بود امامزاده فاضل درخاک ایران و درمنطقه چهل حصاران حضور داشت .مأمورین حاکم منطقه وقتی خبر ورود آن حضرت را به مأمون دادند .مأمون ملعون طاهر ورامینی که حاکم آن روز ری بود را با چند هزار نفر جهت کشتن قلع و قمع نمودن سادات و فرزندان ائمه (ع) به چهل حصاران گسیل نمود.با ورود لشگر دشمن به چهل حصاران و اطلاع یافتن امامزاده از ورود دشمن به سوی روستای بیدهند که از توابع نطنز می باشد حرکت کرده و از آنجا از طریق بی راهه و کوهستان ، به جهت فرار از دست دشمن به روستای طامه که در اصل به نام طامذ( به نقل از دیوان سید ضیاء‌الدین ابی الرضا الحسنی الراوندی القاشانی از علماء‌سال 600 هجری قمری صفحه 79) بوده پناه می برند.لشگر شقاوت پیشه طاهر به صورت ناگهانی بر سر حضرت ریخته و حضرت مجبور به دفاع از خود می شوند و جنگ سختی بین آن حضرت و لشگراز خدا بی خبر صورت میگیرد که در این بین حضرت مجروح گشت و به شکاف کوهی پناه می برند و چون امامزاده مجروح بوده اند به یک باره بر سر وی ریخته و او را به شهادت می رسانند .پس از رفتن آن ظالمان بعضی از اهالی با ترس و وحشت از روستای طامه آمده و بدن چاک چاک او را در همین محلی که بقعه وی قرار دارد دفن می نمایند و بعد ازمدتی شخصی به نام شیخ علی از محبین اهل بیت (ع) بر بالای قبر وی بقعه ای بنا می نماید و در ادوار مختلف بقعه را توسعه داده و به همین شکلی که فعلا موجود می باشد تکمیل میگردد.

 به نقل از کتاب تذکره امامزاده فاضل بن موسی بن جعفر (ع)‌

سَخِب که از خُو پابیم سرما دَا ردَی غوغایَ کَه

از پِله جِر مِیم سمت دالیج کَر گی داردی هاء کَه

بَرِ دالیجم تاقناء بُمدَی کُوئای داره واغ واغ کره

سَنگلم آیت که بپکوءم یکوی بمدی صاحبی دائکه

ره کتم سَمت دم جو شلجه بمدی جنی با وچی دعوای کَرِه

سمت مسجد لی ره کَتُم بَرُم تاق ناء بُمدی مردی داره نما کَره

یِکُوی ای جِن بُمه بُشات وچه بَر هَکَه سر ما غوغا کَرَه

بعد از نما سمت کیه ره کَتُم دُیَم ا بولی دعوا کره

سُخبُنسم بُخوا دم پنجر شِیُم بُمدی همکلاسیم واج کَرَه

دو قونی رُکُتیم سمت میون ده ورف داره غوغا کَرَه

دم مسجد که برسا یُیم بَمُندی ما شی با رمضونی داعوا کَرَه


بُغل حموم طومه کایه لیز لیز ک غوغا کَرَه

سمت دم جو بالا که شیم هفت هشت وچه زمین کتند برمبه غوغا کَر ه


دَم مد رسه خجافظ که بُر سا یم گوله ورف غوغای کَرَه


همه وچون برند ولی ترکه مدیر غوغا کَرَه

رو کلاس درس هنیشتیم نعزونید گرما بخاری داره غوغا کَرَه

خلاصه وچگی هم دورانی بو


لطف و صفای غوغا کَرَه

صبح روز عاشورا اهالی روستای طامه در محله توده که مسجد جامع در ان قرار دارد حضور یافتند نخل ها را از داخل حیاط مسجد به بیرون هدایت کردندجوانان نخل ها را از زمین بلند کردند وبا خواندن حسین حسین به سمت خواجه حافظ حرکت کردند در ابتدا پس از عبور از ر وبروی کوچه صحرا که تعدادی کوسفند در این محل قربانی شد به سمت دم جوب بالا ادامه مسیر دادند سپس از دم خونه مرحوم سید حاجی عبور کرده به سمت مصلی حرکت کردند در طول مسیر گوسفند قربانی می شد نخل ها در جلو و دسته زنجیر زن در پشت نخل ها و خانوادها نیز در پشت سر حرکت میکردند پس از عبور از مصلی به حسینیه شهدا که همه روزه بعد از ظهر در ان مراسم تعزیه خوانی برگزار می شد رسیدیم وپس از آن نخل ها را روبروی خواجه حافظ روی زمین قرار دادند و مردم در این مکان که مزار شهدای طامه نیز می باشد حضور یافتند و نسبت به قرائت فاتحه جهت شهدا و اموات اقدام نمودنددر ادامه مسیر پس از بر گشت از مسیر قبلی و عبور از محله سرگم به ایستگاه ماشین رسیدیم ( در طول مسیر تعداد بیشماری گوسفند جلوی نخل ها قربانی شد)در ادامه مسیر در ایستگاه ماشین ایسگاه صلواتی به سبک جدید دائر و از عزاداران حسینی پذیرائی میکرد به محله سلجه رسیدیم
در طول مسیر مردم نزورات خود را بین عزاداران حسینی پخش می کردند
به کوچه برازه رسیدم و پس از عبور از درگله به چشمه درکی و ضمن عبور از پله جدید التاسیس ولی عصر به محله بامرود بالا رسیدم در این محله پس از سینه زنی و زنجیر زنی عزاداران به سمت محله بامرود پائین و عبور از میون پل تجه به امام زاده فاضل رسیدیم و پس از عزادارای بعلت نزدیکی به اذان ظهر به سمت بابا خراسانی حرکت وپس از عزاداری و نوحه خوانی در ادامه مسیر بطرف مسجد جامع حرکت و نماز جماعت ظهر عاشورا در مسجد جامع طامه برگزار شد.

منبع: روستای الکترونیکی طامه

طبق اعلام معاون فنی صدا و سیمای مرکز اصفهان ، از محل اعتبارات تملک داراییهای سرمایه ای شهرستان و با اعتباری بالغ بر 400 میلیون ریال از دو دستگاه فرستنده برای پوشش شبکه های تلویزیونی چهار و خبر در ایستگاه روستای طامه بهره برداری شد .

لذا از این پس اهالی محترم روستا تحت پوشش این دستگاه می توانند این شبکه ها را روی کانالهای 39 و 45 دریافت کنن

رییس اداره منابع طبیعی نطنز گفت: بیش از یک و نیم هکتار از مراتع روستای "طامه" از توابع این شهرستان در آتش سوخت.

"سعید زمانی" روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: علت این آتش سوزی هنوز مشخص شده و کارشناسان در حال بررسی این حادثه هستند.
به گفته وی، پس از اطلاع از خبر آتش سوزی، ماموران یگان حفاظت از مراتع به محل این روستا اعزام شدندو از پیش روی آتش جلوگیری کردند.
وی احتمال داد این آتش سوزی غیرعمدی و ناشی از بی احتیاطی خانواده هایی باشد که برای تفریح به این روستا رفته اند.
روستای طامه با بیش از 500 نفر جمعیت در پنج کیلومتری جنوب نطنز در دامن کوه های کرکس قرار دارد و یکی از مهمترین مراکز تولید محصول "به" در کشور است.

به دعوت یکی ازدوستان به طامه یکی از روستاهای نطنز رفتم. واقعیت این است که فکر میکردم به روستایی کویری میروم ولی درکمال تعجب وارد روستایی سبز و خرم در دامنه کوه کرکس شدم که شاید هیچوقت چنین روستایی را از سرسبزی و خنکی در آن اقلیم تصور نمیکردم.

این روستا که ییلاق نطنزیها است جمعیت نسبتاً خوبی دارد (با توجه به روستاهایی که دراین مناطق دیدم)، پر از کوچه باغهای باریک و پردرخت ازهمان منظرهها که فقط در تابلوها میبینیم. اکثردرختهای روستا میوه هستند. گیلاس، گردو، سیب و گلابی ... ناگفته نماند که درختان چنار کهن سال هم دارد. هسته مرکزی روستا به صورتی است که رودخانهای از میان ده عبور میکند گرچه آب زیادی نداشت ولی از عرض و طولش مشخص بود اگر خشکسالی نباشد بسیار پر آب میشود. خانهها در دو طرف شیب رودخانه ساخته شده و اکثر باغها و باغچهها در کنار خانهها قرار گرفته است.

آب وهوای این منطقه بسیار خوب و خنک است و حتی در ماههای گرم سال شبهای سردی دارد. آب روستا، از چشمه و قنات تامین میشود تعداد آنها را دقیق نمیدانم ولی در میان ده چشمهای بود که همه به نام سرچشمه از آن آب برمیداشتند. آب این چشمه در جویهای باریک از میان بسیاری ازباغات و باغچهها عبور میکند و آنها را سیراب میکند. علاوه بر باغداری بعضی از روستاییان به کار کندوداری مشغول هستند که عسل بسیار مرغوب و خوش خوراکی هم به دست میآورند.

کوه کرکس که تقریباً سه طرف روستا را در برگرفته علاوه بر آب وهوای خوب، زیبایی روستا را دو چندان کرده. گویا این منطقه پایگاهی برای کوهنوردان هم باشد.

نکته جالب در این منطقه بازگشت اهالی به روستایشان است خانههای قدیمی در حال بازسازی هستند. اگرچه بعضی از آنها جنبه ویلایی دارد و برای حضور دائم نیست ولی باز جای شکر دارد که زادگاه خود را به کل فراموش و به ویرانه تبدیل نکردهاند.

آثار تاریخی طامه به نقل از خود اهالی یک مسجد قدیمی بوده است که متاسفانه به جای بازسازی، مجدد ساخته شده و یک امامزاده به نام سید فاضل و آرامگاه خواجه حافظ میباشد که گویا ازعرفاست. گورستانی قدیمی نیز دارد که به قبل ازاسلام میرسد. صحت و سقم آن با خود اهالی است.